不可否认，我们这个时代，很多人是吃着红利长大的。尤其1980年以前出生的友友们。不过这一篇，我们并不是要夸一夸红利有多好，而是遗憾地告诉大家一个事实：时代红利吃不了一辈子。时代会过去网络配资开户，红利也会过去，那么剩下来的我们要怎么办呢？《道德经》三十二章讲了“知止不殆”，咱们一起来读一读，看看老子的文字里有什么高招。
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
这一章的内容，初看平和，实则残酷，读懂了，也就悟到了。《道德经》很适合身处逆境中的人来读，能给迷茫中的我们指以方向；但这一章，恰恰适合顺境中的人来读，给您提个醒：人在顺境时最该想的是后手。
一、我们都是赶海人
在海边生活的人都有过赶潮的经历。跟人一样，海水每个月也总有那么几天——闹别扭。有点疲累的海水退去浅滩，把一部分土地还给大地。海里的大部队自然要随海水迁徙，但总有掉队的。这就是大海的馈赠。
于是，我们能看到一批一批的人们，拿着水桶、长钩、竿子……各种奇形怪状的工具，赶向岸边，去接收馈赠。各种各样的贝类、壳类，成就了餐桌上的珍馐，也丰盈了人们的口袋。
这些赶海人是靠劳动所得吗？他们是不是要感谢大海的慷慨呢？
老子说：“道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。”
“道”是“无名”的，没有形状，没有样子，谁也看不见。老子强用“朴”来形容它的样子。何为“朴”，就是没有经过雕琢的木头，纯天然木材。别看“道”是纯天然的，又小到看不见，天下也没有人能驱使它。如果有人能好好地守住它、按照它的规则行事，那天下万物都得臣服于这个人。
至少赶海的人们，要折服于第一个发现潮汐的人，折服于他发现的这古老又久长的天然渔猎术。这不就是“万物自宾”吗？
当然，很多时候，我们所“宾从”并不是某一个人，而是一个时代、一次大事件。比如经济发展时期的大规模基建，战争带来的人口大迁徙，高出生率时代带来的教育、养老等行业大发展等等。时代总在变化，而变化就意味着有红利溢出。
所以，我们生于时代之中，都是时代的赶海人，只是有人一直在赶海，而有人红利吃到撑。
二、时代红利怎样吃
时代在发展，红利年年有。上天在这方面是很公平的；不公平的是，它没办法照顾到每个人头上。所以老子说“万物将自宾”，注意“将”是一个未来的动作，就是先有红利，然后才有一系列的动作。这个动作是什么呢？非常重要的两个字：“自宾”。这是一个主动性的动作，是说，万物是自己觉醒，自己宾从的。
上天没有投喂每个人的义务。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地并不会偏爱谁，它对所有人都是一样的，既不会刻意投喂谁，也不会刻意冷漠谁，它永远是一副风轻云淡的样子。
所以，上天只是把红利摆出来，聪明人能够自己发现，自己挖掘。就像有的人知道去赶海，就能找到发财的门道；而有的人只知道品尝一桌子珍馐美味，那自然要付出口袋的代价，就不要抱怨，我怎么不知道潮汐的时间呢？
比如二十多年前，我生活的城市经历了一次大规模的平房改造。那时候有几个人能意识到，房地产红利时代即将到来，但还是有人凭借改造的契机，搞到好几套房产。尽管其中有些小区很边远，按当时的城区发展，已经到了城郊结合部，但二十年后，这些赶海人就吃到了红利。由于城市化进程，城区不断扩大，当时的城效结合部如今不仅划入市区，还逐渐成为小商业区，房价也翻了几倍、几十倍。这样巨额的红利，改变了很多人的生活。
不过，有幸运的，就得有不幸的。也有人在改造中，只换到了一处边远的房子，一直想搬回核心城区，就中途把房子卖掉，举全家之力，再加上贷款，才在市中心购得一处房产，付出了高额代价才回到市中心生活。他们觉得不公平，抱怨时代，却忘了，自己一直在享受时代的红利，只是自己没能好好驾驭，又或者说，这红利的口味并不适合他们。
老子说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”
天地间阴阳之气相合，就降下甘露，人们无须指使它，它就能自然均匀。雨是上天给予大地所有生灵的礼物，无论贫富贵贱、无论优劣善恶，在它面前众生永远平等，人们无须指使它，也能“雨露均沾”。平房改造的甘霖，几乎淋到了每个人头上，只是雨大雨小的区别，为什么有人摇身一变成了“拆二代”，而有人却越搬越穷呢？
其实上天的本意是，我把红利拿出来，谁喜欢这个口味谁就来吃；而我们想得是，上天为什么不做我们喜欢的口味？对不起，这个世上，除了在满世界追着喂你饭吃的父母，没人有义务在乎你的口味。想吃，就要自己动手；而吃好吃坏，能吃多少，更是自己的事。
当然，不得不承认，纵观古今，唯有大变动才以产生大红利，社会越繁荣，普通人赶上时代红利的机会就越少。所以，这时候就看谁眼疾手快，谁懂得把握时机。对于已经吃到红利的人，还有更艰难的考验。
三、见好就收很重要
老子说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”
这是说，当道生成万物后，道就有了名相。什么是名相呢？比如金钱、地位、名誉等等，就是红利，是收获。那么，收获是越多越好吗？
在老子的观点中，人的能量是恒定的，得到多少，就会失去多少，即“有无相生”。所以，收获是不可能多于应得的。但世上很多人都是收获丰硕，比如开办500强企业，成了世界公认的专家学者、艺术家，甚至当上大领导等等。按照“有无相生”之道，他们在其他方面应该也失去了同样的东西。有些“失去”并不为人所知，所以世人只看到他们在不断地斩获时代红利。
对于我们来说，红利在手，应该想的，不是让它更长久，而是何止停手。因为与“得”相比，“舍”更难。尤其在顺境时。比如2020年以前贷款买房的友友们，他们中不乏中高收入群体，所以当时有胆量贷巨款买好房，因为每个月都有高收入，不愁还贷这档事。但是风水一转，很快他们就陷入失业、断供、法拍的窘境，生活好像一路在坐过山车，只是一直在向下行。最后发现，贷款是还上了，房子也没了，这些年忙得就是一个“归零”，人生就像被掏空一样。
这是时代的问题吗？当然不是。其他人也在经历这个时代，却没有经历同样的困境。这又是为什么呢？
我们总是希望在危险来临前一刻停手，这样才能最大限度地获取利益；因为停手后意味着一切将不复存在，甚至之前的收获也会荡然无存。所以，人们才喜欢冒险，喜欢悬崖勒马，却不喜欢未雨绸缪。但是不要忘了，坠下山崖意味着连命都没了。
可见，“知止”有多难。意识到危险很难，但意识之后付诸行动更难。因为行动意味着舍弃。所以，能舍的人，都是狠角色。那些在2020年卖出房产的人，才是真厉害！
所以，不是有人吃不到时代红利，而是不懂得“知止”，不懂昨见好就收。
四、静待下一波浪潮
老子说：“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
譬如道存在于天下，有如河川汇流入江海一样。江海再大，也是一条一条河川汇聚而成；而河川再细，也终将汇入江海。江海和河川有什么不同吗？
没有不同。只是有人生来就在江海，有人生来就在河川。可是，时代是变化的，江海也总有流向河川的支流。
从来没有一个时代能生产公平。因为公平是一个标准，而任何标准都是通过“不标准”产生的。老子说：“美之为美，斯恶已。”美的标准是通过恶建立的，而每个人心中对恶的认知都是不同的，所以每个人对于美的认知也是不同的。同样，每个人对不公平的认知，都是相对于自己而言的，那么公平的标准自然也是见仁见智，所以世上也就不存在能让所有人达成共识的“公平”。
其实，那些吵着没有吃到时代红利的人，不要着急，一生很漫长，总有吃到红利的时候。用个不太恰当的比喻，就像我们玩过的《植物大战僵尸》游戏，僵尸打不完，这波过去，还有下一波，重要的是，我们要准备好多多的豌豆射手。
岁月静好，只待花开。对我们来说，做好一日河川，迟早有流向江海的时刻。希望那一刻来临时，不要被我们无情推开，更不要痴缠地妄想永远畅游于江海。生命的乐趣，不就在于翻滚、洄游吗？
译文
道永远是无名而朴质的状态。道的样子虽然幽微不可见，但天下却没有人能驱使它。侯王如果能守住它，万物将会自然归从。
天地间阴阳之气相合，就降下甘露，人们无须指使它，它就能自然均匀。
万物兴作就产生了各种各样的名，而一旦有了名，就知道应该有个限度，这样就可以避免危险。
譬如道存在于天下，有如河川汇流入江海一样。
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